Critica letteraria | 2012 | N. 1

Chiarendo come la questione della “Epistola a Cangrande” abbia animato per circa duecento anni il dibattito critico, l’Autore ripercorre, in particolare, gli ultimi venti anni di studi, soffermandosi sulle posizioni diverse assunte dai critici in merito all’autenticità della lettera stessa.

La presenza di un Marino-personaggio all’interno del “Maritaggio delle Muse”, “poema drammatico” del poco noto Giovan Giacomo Ricci, offre allo studioso la possibilità di richiamare l’attenzione proprio su quest’ultimo e di ricostruirne, seppure faticosamente, a causa della perdita di informazioni, il profilo bio-bibliografico.

Il saggio punta l’attenzione sulla riforma del teatro operata da Goldoni, prendendone in esame il significato all’interno di un processo di formazione degli Italiani. Favorendo il passaggio dalla ‘maschera’ ai ‘caratteri’, infatti, Goldoni conduce a una riforma degli Italiani stessi, ritraendoli in un’immagine non stereotipata bensì tratta dal vero. Ancora maggiore risulta il contributo dato dal commediografo veneziano allo sviluppo della lingua degli Italiani.

Partendo dall’esame dei vizi di cui Manzoni carica la figura di Don Abbondio, lo studioso giunge alla considerazione di un eccessivo ‘accanimento’ dello scrittore nei confronti del curato. Unico personaggio negativo a non subire una metamorfosi morale (come nel caso dell’Innominato) o l’espiazione attraverso la morte per peste (come don Rodrigo e il Griso), don Abbondio vuole forse costituire nelle intenzioni del romanziere – ipotizza Perotti – un modello di come ‘non’ deve essere un prete. Tuttavia, l’eccessiva concentrazione di vizi attribuitigli da Manzoni rischia di rendere il personaggio inverosimile. Don Abbondio finisce, così, per essere vittima non solo della propria indole ma anche dell’autore.

Il saggio, partendo dall’individuazione nella “Coscienza di Zeno” dell’immagine – sostanzialmente positiva – della capitale dell’impero asburgico e dal blando riferimento alla conflittualità tra la identità italiana e quella tedesca (con esiti divergenti tra il personaggio Zeno e il suo autore Ettore Schmitz), si sposta sulla presenza della guerra nel romanzo. Nessuna presa di posizione a favore dell’una o dell’altra delle due parti belligeranti si registra né da parte di Svevo né del suo “alter-ego” personaggio. In compenso, sia per l’uno che per l’altro, il conflitto si rivela l’occasione per riuscire a realizzare le aspirazioni a lungo negate: dedicarsi al commercio, superando il tabù rappresentato dal divieto paterno, per Zeno; dedicarsi apertamente alla letteratura per lo scrittore.

L’intervento di Luigi Peirone pone la questione di alcuni errori leopardiani nel descrivere il famoso passero solitario dell’omonima lirica. Viene notata, in particolare, l’erronea considerazione del passero come un uccello triste mentre, in realtà, si tratta di un animale vivace.

Il saggio, nel fornire nuovi contributi sulla biografia e sugli scritti di “Filonico Alicarnasseo”, come indica il sottotitolo, conduce un’articolata ricostruzione delle vicende della famiglia a cui l’Alicarnasseo – al secolo Costantino Castriota – apparteneva, prima di soffermarsi sul carattere e sulla fortuna della sua opera.

Al centro dello studio si pone il motivo del mito nella scrittura di Pavese. Esso viene indagato alla luce non solo dei testi ma anche delle riflessioni dello scrittore piemontese.

Lo studioso conduce un’analisi del romanzo palazzeschiano “:Riflessi” individuando le caratteristiche delle due parti in cui il testo si divide: poetica ed intimistica la prima, ironica e destrutturante la seconda. La forma epistolare che caratterizza la prima parte diviene nella seconda diaristico-cronachistica, adatta a ricreare l’atmosfera del chiacchiericcio pettegolo in una dimensione congeniale alla scrittura dissacratoria dell’autore.

La pubblicazione del volume di Enzo Colantoni, “Diari di guerra e di prigionia. 1942-1947”, curato da Claudio Brancaleoni (Perugia, Aguaplano, 2011), offre allo studioso l’occasione di condurre la propria riflessione sulle caratteristiche della forma diaristica e di soffermarsi sull’esperienza affrontata da Colantoni e sulla sua traduzione in scrittura.