Critica letteraria | 2006 | N. 4

Gli esiti degli studi sulla fisiognomica tra Settecento e Ottocento vengono vagliati alla luce dell’istanza letteraria nella rappresentazione, in particolare, di due mostri: il “mostro-umano”, cioè il gobbo di Notre-Dame, Quasimodo, del romanzo di Hugo e il “mostro-sessuale”, Moosbrugger, dell'”Uomo senza qualità” di Musil.

Il saggio focalizza l’attenzione sul diario di Mario Piazzesi, sull’opera di Marcello Gallian e sul “Garofano rosso” di Elio Vittorini. Pur apparendo, a rigor di termini, riferibile soltanto al primo, il tema della giovinezza (come elemento del binomio “fascismo-giovinezza” esaltato nel “Diario” di Piazzesi) sostanzia anche l’opera di Gallian, esponente di spicco dello squadrismo fascista, e il romanzo del giovanissimo Vittorini. Del “Garofano rosso” viene messo in luce il valore di romanzo di formazione, seppure in chiave fallimentare.

Partendo dal significativo ridimensionamento della sua partecipazione alle riviste fiorentine, il saggio rivisita i rapporti tra Sbarbaro e le avanguardie letterarie del primo Novecento, poggiandosi soprattutto su alcune testimonianze letterarie e su un gruppo di testi in prosa dello scrittore ligure.

Andrea Battistini pone sul tappeto la questione della fondazione di un nuovo canone letterario, una volta messo in crisi il vecchio dall’attuale disorientamento che contraddistingue il tempo in cui viviamo.

Benevento apre un trittico di interventi dedicato a Alfonso Gatto. L’attenzione dello studioso si sofferma, in particolare, sulla raccolta “Il capo sulla neve” che si distingue, nella produzione del poeta, per la quasi totale assenza della rima e per il suo carattere di poesia civile e resistenziale.

Il saggio prende in esame un motivo fondamentale della poesia ermetica meridionale, quello del “cielo”, inteso come “fuga dalla terra verso una dimensione infinita”. In particolare, il “cielo” è protagonista della poesia di Alfonso Gatto per il quale esso rappresenta un “luogo amniotico” in cui non si impone la necessità di alcuna scissione o distacco.

Nel 1947 Alfonso Gatto, temporaneamente “prestato” al giornalismo, seguiva per la prima volta il “Giro di Italia”, confessando nelle sue cronache di non saper andare in bicicletta. Eppure, proprio da questo limite, nasceva forse la sua visione di un ciclismo come capacità di volare. La dimensione poetica della scrittura, infatti, caratterizzò l’esperienza giornalistica di Gatto il quale trasformò la cronaca sportiva nel racconto di un’emozione interiore, nella trasfigurazione poetica di un viaggio. Analogamente, quando molti anni dopo, nella stagione 1974-74, gli venne affidata la rubrica “La palla al balzo”, in cui si occupava di calcio, Gatto fece sempre sentire la sua voce più intima accanto a quella del giornalista ed anche in quella circostanza l’occasione sportiva gli diede più volte lo spunto per raccontare i sogni degli uomini.

Il saggio prende in esame la narrativa di Giovanna Mozzillo, soffermandosi sui tre romanzi “La signorina e l’amore” (2001), “Lavinia e l’angelo custode” ((2003) e “Quell’antico amore” (2004).
Dalla scrittura quasi autobiografica del primo di essi, in cui la narratrice-personaggio Giovannella si fa testimone di una storia d’amore vissuta nella Napoli durante gli anni del fascismo e della guerra, si pssa ai toni della fiaba e del romanzo picaresco in “Lavinia e l’angelo custode”, ambientato in una Napoli del Seicento di cui viene messo in rilievo il dualistico aspetto di verminaio e incanto e in cui si colgono echi della narrativa di Annamaria Ortese e di Giuseppe Montesano. Quasi come terzo elemento di un’ideale trilogia dedicata alla metafisica dell’amore si pone, infine, “Quell’antico amore” in cui, attraverso la riutilizzazione di un ampio repertorio letterario, che va dalle “Metamorfosi” ovidiane ai “fabliaux” medievali nonché all’epopea cortese e cavalleresca, viene riservato uno spazio privilegiato al confronto tra la cultura dell’Occidente cristiano e quella dell’Oriente musulmano.