Critica letteraria | 2004 | N. 1

Dopo aver preso in considerazione la fortuna del poeta Luigi Tansillo, il saggio conduce un’accurata disamina del sonetto “Né mar ch’irato gli alti scogli fera” rivelando una fitta trama di relazioni con la poesia contemporanea e di rimandi alle fonti classiche.

Sottolineando la differenza con l’analoga operazione condotta da Alfieri, il saggio si propone di mettere in luce come Foscolo avesse tentato di rilegittimare la figura del letterato scegliendo per sé il ruolo di interprete degli eventi contemporanei. A tale scopo, particolare attenzione viene posta alle lettere scritte dal poeta (nel loro duplice carattere utilitaristico ed inventivo, in quanto immesse poi nel circuito della sua produzione letteraria) e al romanzo epistolare per eccellenza, l'”Ortis”. Rambelli si sofferma sul rapporto con il lettore a cui Foscolo assegnò il compito di ricomporre la frammentarietà della sua opera e di rilegittimare la funzione poetica. Il saggio si conclude, infine, sulle figure create dal Foscolo, veri e propri “alter ego” come quella di Didimo Chierico, in funzione di intermediari tra l’autore stesso e il lettore.

Elaborata all’incirca tra il 1899 e il 1903 – anni in cui D’Annunzio viveva la sua storia d’amore con Eleonora Duse -, “Alcyone” è un’opera in cui appare come protagonista Ermione. Il nome, al di là dei richiami colti (in quanto coincidente con il nome della figlia di Elena e Menelao e presente in “The Winter’s tale” di Shakespeare), rappresenta soltanto un suono, costituisce l’ultima trasfigurazione del nome della stessa Duse. Ma in “Alcyone” Ermione finisce progressivamente per assumere una sua propria identità, ormai lontana dalla sua originale ispiratrice reale e in tale direzione il saggio prosegue nell’esaminare le trasfigurazioni della donna amata nei vari punti dell’opera.

Con il “De partu Virginis” Sannazaro si cimentò, dopo l’esperienza dell'”Arcadia”, in un’opera in latino, indotto, probabilmente, dalla crescente influenza che ebbe nel primo Cinquecento sull’umanesimo napoletano il classicismo di Egidio da Viterbo. Nel poemetto, sottoposto ad un accurato “labor limae”, Sannazaro tentò di coniugare le esigenze dell’ideologia cristiana con quelle derivanti dalla sua formazione umanistica. Tra le fonti, perciò, si individuano non soltanto i Vangeli ma anche autori come Virgilio, Ovidio, Claudiano.Il saggio, tuttavia, si sofferma in particolare sulle suggestioni esercitate da alcuni passi del lucreziano “De rerum natura”, modello accolto sul piano linguistico e poetico ma messo in discussione sotto il profilo ideologico. L’ultima parte del saggio prende in esame la fortuna del “De partu Virginis”.

Prendendo in esame il volumedi Manlio Cecovini, “Coi Sofi in Paradiso. Memorie di un eclettico”, pubblicato nel 2002, Benevento si sofferma sulla figura di Slataper e sulle riserve espresse su di lui dallo stesso Cecovini, prendendone le distanze.

Viene presa in esame la raccolta poetica di Pietro Zovatto “Quassù la fantasia”, edita nel 2003. Cavallini individua, tra i pregi dell’opera, la “brevitas” nonché la capacità di stabilire un immediato contatto con il lettore.

Viene data notizia della pubblicazione del volume, suddiviso in due tomi, di “Studi in onore di Michele Dell’Aquila” (“La Nuova ricerca”, XI, 2002 e XII, 2003) per i quarant’anni dell’attività scientifica (1962-2002)dello studioso.