Critica letteraria | 2001 | N. 2

Il fascicolo si apre con una nota che annuncia la scomparsa di Pompeo Giannantonio, fondatore e direttore di “Critica letteraria”, e segnala il passaggio della direzione della rivista a Raffaele Giglio. Lo scritto è corredato da una foto di Pompeo Giannantonio.

Il lavoro intende dimostrare come nella sua lauda più nota Iacopone da Todi abbia seguito la verità testimoniale della tradizione biblica. Attraverso l’esame di una serie di prove documentarie l’autore del saggio giunge a formulare delle ipotesi circa l’identità del nunzio e degli altri personaggi che compaiono nello sviluppo della lauda.

Lo studio si incentra sulla figura di Tommaso Inghirami, membro dell’Accademia Romana e abile attore, a cui fu imposto il soprannome di Fedra in séguito ad una sua memorabile interpretazione dell’omonimo personaggio della tragedia senecana.

Partendo dall’opera di Giordano Bruno, il saggio passa ad esaminare la letteratura ‘lunare’ che da questa prese le mosse: il “Somnium” di Keplero, “The Man in the Moone: or, a Discourse of a Voyage Thither, by Domingo Gonsales” di Francis Godwin, “L’autre monde” di Cyrano de Bergerac.

Viene esaminato il ‘corpus’ della corrispondenza indirizzata da Pirandello alla figlia, recentemente pubblicato da Maria Luisa Aguirre D’Amico nel volume mondadoriano delle “Lettere a Lietta”.

Vengono presi in considerazione alcuni testi di Soffici nei quali si avverte, secondo Bàrberi Squarotti, la tendenza ad una forma di scrittura diaristica. La misura del diario sembra essere particolarmente congeniale ad un autore che se da un lato prova a superare il frammentismo lirico, dall’altro non ama le soluzioni narrative più distese.

Il saggio esamina l’ultima produzione di Luzi (in particolare “Per il battesimo dei nostri frammenti” e “Viaggio terrestre e celeste di Simone Martini”) mettendo in rilievo la tensione verso il recupero del valore ‘sacrale’ della parola poetica. Il discorso si sposta poi sulla presenza della figura di Cristo nell’opera di Luzi (“La Passione. Via Crucis al Colosseo”) e sulla riflessione che egli conduce sul rapporto tra umano e divino (“Sotto specie umana”).

L’intervento si sofferma sull’uso e sulle forme della sinestesia in alcuni poeti ottonovecenteschi.

Il saggio mette in evidenza come nella poesia pascoliana il tempo venga scandito dagli eventi familiari più che dalle vicende storiche o dai cicli della natura. L’analisi viene condotta, in particolare, sui tre sonetti di “Anniversario”, raccolti in “Myricae”, e sulla lirica “X Agosto”.

L’intervento traccia un profilo dell’attività critica di Carmine Di Biase soffermandosi su alcuni dei nuclei portanti del suo intenso lavoro pluridecennale: gli studi su Tommaseo, sulla Ronda, sul Futurismo e su Mario Pomilio.