Critica del testo | 2012 | N. 1

Si attesta in cambio di Direzione della rivista, passato dalle mani del fondatore Roberto Antonelli a quelle di Paolo Canettieri, Luciano Formisano, Maria Luisa Meneghetti, Antonio Pioletti ed Arianna Punzi. Si conferma tuttavia la validità ed attualità del progetto scientifico che diede vita a “Critica del testo”: lavorare guardando alle radici della Filologia romanza italiana ed europea e, al contempo, alla pluralità dei metodi d’indagine.

Il saggio affronta la dibattuta questione filologica del “Mantel mautaillié” antico-francese, illustrando i rapporti tra i manoscritti e le diverse redazioni. Esso discute inoltre dei problemi relativi alla datazione, al titolo, alla consistenza del testo, alla forma narrativa e alle relazioni dell’opera con la letteratura coeva. A compimento dell’analisi l’autore delinea i criteri da seguire per una auspicabile nuova edizione critica del testo.

In Catalogna si conservano diversi manoscritti – completi o frammentari – di bestiari di origine toscana. Arduo individuare le relazioni intercorrenti tra i testimoni catalani e il manoscritto originario, data la gran quantità di testi conservati in entrambe le lingue, ognuno dei quali con proprie specifiche peculiarità; si ritiene tuttavia che l’originale utilizzato per la traduzione in catalano appartenga ad una famiglia di manoscritti toscani qui denominati “Parìs-Roma”. L’indagine è dunque un viaggio attraverso le differenze e gli errori comuni riscontrabili nella traduzione catalana.

Vengono esposti i primi risultati del nuovo progetto di edizione e studio codicologico-paleografico (ma anche linguistico, ecdotico, storico e artistico) del manoscritto Berlin, Staatsbibliothek, Hamilton 390 (già Saibante), condotto sotto la direzione di Maria Luisa Meneghetti. La ricognizione diretta del codice ha consentito la redazione di una scheda codicologica puntuale ed aggiornata, all’interno della quale emergono nuove ed importanti acquisizioni. Sulla base dei dati rilevati l’articolo propone le prime ipotesi di lavoro su alcuni momenti della storia antica del codice; particolare attenzione è altresì data alle due miniature dei ff. 1r-2v (la rosa dei venti e la ruota di fortuna), di cui si descrivono i caratteri costituitivi e si propongono nuove linee interpretative.

Finalità del saggio è esaminare le prime Odi italiane basate sul modello di Orazio ed il loro ruolo nell’ambito del petrarchismo ortodosso di Bembo. Le 55 “Odi” e i 30 “Salmi” di Bernardo Tasso vengono così analizzati secondo il concetto di ‘imitación compuesta’, considerando l’evoluzione della poesia dal piano profano a quello religioso. La formula metrica inventata da Tasso, la ‘lira’, fu utilizzata da Garcilaso de la Vega, inaugurando in Spagna il modello della poesia morale e sacra. In appendice un elenco alfabetico dei testi di Tasso con le date di stampa e con informazioni circa le loro trasposizioni musicali, nonché l’elenco delle “Odi” classificate secondo i loro schemi metrici.

L’articolo è dedicato allo ‘tchiloli’, peculiare rappresentazione teatrale che ancora oggi viene messa in scena nell’isola africana di São Tomé e ha come protagonisti Carlo Magno e i nobili della sua corte. Il nucleo dell’opera è legato all’uccisione di Valdovinos, figlio del Marchese di Mantova, da parte di D. Carloto, figlio di Carlo; un tema narrativo che affonda le sue radici nella letteratura anticofrancese e che entrerà poi nella cinquecentesca “Tragédia do Marquês de Mántua” del madeirense Baltasar Dias, testo base dello tchiloli. Lo ‘tchiloli’ si mostra dunque come uno degli esempi più chiari e significativi della permeabilità tra tradizione colta e tradizione popolare.

L’articolo esplora l’esegesi condotta da Marguerite Porete su alcuni passi della “Bibbia” in relazione al carattere ‘kenotico’ della figura di Cristo, nella quale focalizza la sua ‘teología del descenso’. Il modello della ‘kenosis’ cristologica si completa, al di là dell’esempio esplicito di Cristo stesso, con altre immagini bibliche della discesa, che saranno utilizzate come uno ‘specchio’ del cammino percorso dall’Anima. L’articolo mostra infine come la particolare lettura della “Bibbia” eseguita da Marguerite Porete si adatti perfettamente con la pratica del nuovo misticismo del secolo XIII.

Nel canzoniere italiano marciano il componimento d’apertura è introdotto da una rubrica abbreviata per sigla per il nome di Cino da Pistoia e tale uso è stato ritenuto da alcuni indizio di perdita di una porzione iniziale di testo; il rinvenimento di un analogo impiego di rubrica in un codice coevo dimostra che il canzoniere marciano non è giunto a noi acefalo.

L’articolo sostiene la necessità di tornare allo studio dei manoscritti principali del libro “eretico”, scritto da Marguerite Porete (“Le Mirouer des simples ames”) e studiare i suoi aspetti codicologici che né le edizioni, né le traduzioni moderne hanno preso in considerazione . Lo studio del cosiddetto manoscritto Chantilly e dei suoi segni marginali (‘manicules’, nota bene e iconografie) rivelano che l’aspetto materiale del libro è da intendere come dispositivo di lettura e guida all’interpretazione dell’opera stessa. Tali aspetti materiali ci forniscono informazioni sulla trasmissione del testo e la sua ricezione.

L’articolo analizza alcuni aspetti relativi alla variantistica d’autore in una delle prime raccolte poetiche dello scrittore portoghese Eugénio de Andrade. A partire dalla prima edizione del 1950, e attraverso il confronto con altre edizioni a stampa, i casi selezionati permettono di esemplificare il processo di revisione dell’autore sulla propria opera.

La comunicazione annuncia il ritrovamento di un disegno autografo di Giovanni Boccaccio, posto nel verso della guardia finale del cod. Toledano 104.6; l’immagine, scoperta grazie all’uso della lampada a raggi ultravioletti, è di grandi dimensioni, raffigura Omero ed è sormontata dall’intitolazione “Homero poeta sovrano”, in capitali distintive di mano del Boccaccio; al di sotto della figura si intravedono altre lettere maiuscole, anch’esse autografe. Si segnala, inoltre, la presenza della data 1372, di dubbia attribuzione, nel recto della medesima carta.

Nel saggio l’autore offre un’interpretazione della struttura narrativa di “Tre donne intorno al cor mi son venute”, a partire dall’analisi di un gruppo di poesie trobadoriche che presentano alcune affinità con la canzone di Dante. Il saggio è corredato da una rassegna dei commentatori del testo dantesco, fino alle più recenti analisi novecentesche di D. De Robertis e di Contini.

L’autrice interviene sul già lungo dibattito relativo all’attribuzione del “Fiore” e si chiede se il misterioso autore dell’opera abbia conosciuto, oltre al “Roman de la Rose”, altri scritti di Jean de Meun. In effetti, nella parte ‘satirica’ contro gli ordini mendicanti, il “Testament” di de Maun presenta piccoli aggiornamenti, riconducibili a spunti polemici nuovi rispetto a quelli che avevano contrassegnato la sua opera maggiore. Tali aggiornamenti sono rintracciabili – circostanza forse non fortuita – proprio in alcuni luoghi del “Fiore”.

A lungo trascurata dalla critica moderna, “La Vie de Saint Thomas Becket” di Guernes de Pont-Sainte-Maxence ha conosciuto nell’ultimo ventennio un crescente interesse critico che, articolandosi in una serie di contributi monografici, prevalentemente di tipo interpretativo, di cui si fornisce qui una rassegna. Tali monografie hanno contribuito ad una comprensione più soddisfacente e ad una rivalutazione di questo complesso poema, confermandone l’importanza nel panorama della letteratura francese medievale.