Critica del testo | 2005 | N. 3

L’articolo si concentra sul percorso lirico di due dei principali topoi del “trobar”: la ferita e la catena d’amore; in particoilare tali motivi vengono analizzati attraverso l’esame filologico di due liriche di Jaufré Rudel (“Non sap chantar qui so non di” e “Quan lo rius de la fontana”),di “Un vers farai de tal mena” di Raimbaut d’Aurenga e di “Casutz sui de mal en pena” di Bertran de Born.

L’articolo intende indagare la posizione di Alegret all’interno del primo periodo della lirica trobadorica; nella prima parte del saggio ci si concentra su alcuni richiami intertestuali tra Alegret e le opere di Peire d’Alvernhe e di Marcabru; nella seconda parte si propongono alcune linee interpretative della poetica di Alegret.

L’articolo analizza il sintagma “Buona ramogna” di Purgatorio XI-25, proponendo di farlo derivare dal francese “ramon” = scopa e da “ramonner” = spazzare ed interpretandolo come metafora dell’operazione di “pulizia” cui sono sottoposte le anime espianti.

L’articolo si concentra sul concetto di “autorità” della tradizione testuale degli antichi proprio della filologia umanistico-rinascimentale, con riferimento agli scritti di Bodin, di Garzoni e di altri autori.

L’articolo esamina l’esistenza di una variante testuale ed interpretativa del celebre adagio evangelico del “cammello” e della “cruna di un ago” (Matteo 19,24; Marco 10,25; Luca 18,25) che sostituisce “kamelon” (cammello) con “kamilon” (gomena). Tale variante, presente in numerose testimonianze antiche e medievali di diverse aree culturali e linguistiche, compare anche nella traduzione francese della Bibbia di Pierre Robert (1506-1538) per le comunità valdesi, probabilmente derivata dalle note erasmiane al Nuovo Testamento.

L’articolo analizza il ms Vat. Reg. lat. 1370, contenente, tra le altre cose, la “Grammatichetta” dell’Alberti ed il “De Vulgari Eloquentia” di Dante; in particolare si propone l’attribuzione della copia della Grammatichetta alla mano di Lodovico degli Arrighi. Il manoscritto sarebbe pertanto un importante testimone della vita culturale romana del primo Cinquecento.

L’articolo propone di stabilire una nuova etimologia per il termine spagnolo “terco” = avaro, essendo la sua base etimologica aggettiva e non verbale. Tale termine, inoltre, sarebbe in stretto rapporto semantico ed etimologico sia con l’italiano “terchio” (rozzo) che con “tirchio” (avaro).

L’articolo propone una rassegna delle varianti delle note autografe dei “Mémoires d’outre-tombe” di Chateaubriand ed una classificazione di tali elementi paratestuali in base alle forme, alle funzioni ed ai temi.

L’articolo analizza alcune delle forme con cui il silenzio viene evocato all’interno del romanzo “Les Enfants du Limon” di Queneau, opera che rivela l’importanza di tale risorsa nella costruzione della narrazione e del senso del testo.

L’articolo esamina il problema delle celebrazioni dei centenari dei grandi classici della letteratura, prendendo spunto dal IV centenario del “Don Chisciotte”, nel 2005. Oltre ad analizzare l’importanza di questo capolavoro per l’età attuale, l’autrice esplora anche tutte le relazioni esistenti tra il “Chisciotte” e le arti figurative, il cinema, il teatro e la musica.