Critica del testo | 2002 | N. 2

Il saggio si sofferma sui vv. 17-32 del componimento marcabruniano Soudadier, per cui es jovens, interpretandoli alla luce della tradizione letteraria di ispirazione esegetico-biblica verosimilmente accessibile a Marcabru, e proponendo per essi una diversa scelta delle varianti rispetto a quella operata recentemente dagli ultimi editori.

Nel saggio si propone la tesi, documentata con precisi e opportuni riscontri infra ed extratestuali, che Chrétien de Troyes abbia scritto il Cligès per offrirlo in omaggio ad Enrico il Liberale, conte di Champagne.

Prendendo in esame la traduzione dei vv. 664-666 del libro primo dell'”Eneide” che Dante fa a Conv. 2, 5, 13-14, il saggio tenta di dimostrare come l’interpretazione dantesca di luoghi virgiliani considera costantemente come patrimonio consustanziale al locus virgiliano citato, non soltanto la sua glossa corrente, ma anche le eventuali imitazioni e variazioni subite dal locus stesso nel corso della sua tradizione diretta e indiretta.

Il saggio prende in esame il processo di francesizzazione che caratterizza le citazioni provenzali contenute nelle contraffazioni lionesi dei Petrarca e dei Dante aldini.

Nel saggio si tenta una lettura del Robinson di Valery alla luce delle teorizzazioni sul mito eseguite dalla moderna teoria letteraria, notando un radicale cambiamento nella storia dei richiami alla figura di Robinson.

Viene fornita l’edizione dei frammenti di una traduzione italiana del Tristan en prose rinvenuti nell’Archivio Storico di Todi, corredata dalla descrizione e dall’analisi linguistica delle carte ritrovate.

Partendo dalla presenza,in tre momenti chiave dell’itinerario dantesco (Inf. V, Purg. XXXI, Par. IV), della medesima terna di rimanti (spense-offense-pense), non utilizzata altrove da Dante e nemmeno attestata nella tradizione poetica italiana precedente e successiva alla sua opera, il saggio propone alcune considerazioni e un’ipotesi di lettura.

Il saggio interpreta l’allocuzione metaforica che apre il contrasto Rosa fresca aulentissima alla luce di connessioni semantiche interne ed esterne al Contrasto, notando come i primi due versi costituiscano un’iperbole che, debordando nel doppio senso erotico, deforma parodicamente il motivo, canonizzato nel Cantico dei Cantici e recepito da Giacomo da Lentini, dell’ammirazione delle altre donne per la donna amata dal poeta.

Il saggio riprende la vexata quaestio del ‘disdegno’ di Cavalcanti, provando a districarne il senso attraverso un’analisi dell’uso dantesco della serie rimica mena-pena-piena.