Contemporanea | 2009 | N. 7

L’autore intende definire i confini della narrativa fantastica in rapporto alla recente diffusione del “fantasy”. L’indagine, dopo una breve disamina di alcuni classici della letteratura fantastica, si sofferma sulle caratteristiche del “fantasy eroico” prendendo a modello la fortunata edizione del’Signore degli Anelli’ di John Ronald Reuel Tolkien.

L’articolo offre un’analisi del rapporto tra la poesia di ‘Satura’(1971)e la postemodernità individuando alcuni elementi di contatto che meglio esemplificano la mutazione e la maturazione di Eugenio Montale negli anni della crisi del boom economico.

Nel 1978 Georges Perec pubblica ‘Vita istruzioni per l’uso’, vero e proprio iper romanzo che, come sottolinea l’autore, sviluppa i temi della rappresentazione e del falso attraverso incursioni fictionali nel campo della pittura e della fotografia. L’articolo è corredato da riproduzioni fotografiche.

In seguito alla sentenza di un celebre processo italiano (quello dei manifestanti del G8 di Genova nel 2001), l’autrice analizza la relazione tra il Diritto e le forme della comunicazione a partire dalle riflessioni degli illuministi Verri e Beccaria chiamati in causa dagli stessi giudici proprio in occasione della sentenza finale.

L’articolo analizza la funzione semantica dell’oggetto specchio nel cinema noir americano. Se nel noir classico (Wilder, Hitchock, Welles, etc.)l’utilizzo dello specchio ha un carattere perturbante, nel neo-noir contemporaneo (Lynch, Nolan, etc.), invece, ha un valore deformante e iperbolico che ben si accorda alle linee guida della postmodernità.

L’autore analizza l’uso di materiale d’archivio televisivo e cinematografico in alcuni recenti film italiani (Buongiorno notte, Un’ora sola ti vorrei). Quest’operazione, sottolinea l’autore, sviluppa in maniera nuova e originale le capacità critiche dello spettatore aprendo il cinema contemporaneo verso nuove vie di sperimentazione stilistica.

A partire dal testo del cortometraggio di M. Simon. Gay Zombie, l’autore analizza l’interferenza fra omosessualità e morto vivente nell’ambito di una riflessione più ampia sul contrasto tra individuo e società facendo appello ai recenti studi sullo sguardo “queer”.