Autografo | 2014 | N. 51

Breve presentazione dei contenuti del fascicolo, i cui contributi si muovono entro tre ‘coordinate’ (teatro, narrativa e critica del Novecento), intese non come ‘semplici precisazioni di genere’, ma come ‘tracce che delimitano e al contempo estendono un campo di indagine differenziato’ entro cui l’obiettivo è quello di indagare la storia dei testi, il farsi della scrittura letteraria.

Dopo un breve excursus sui percorsi della critica genetica in Francia, viene presa in esame la messinscena preparata da Dario Fo per la farsa “Le Médecin volant”, da rappresentare insieme alla commedia in tre atti “Le Médecin malgré lui” alla Comédie-Française, rappresentata per la prima volta il 9 giugno 1990 nella sala Richelieu a Parigi. Il percorso testuale verificato evidenzia punti fermi nel teatro di Fo: la necessità di un teatro popolare, ibrido e totale, l’uso del comico come strumento di lotta contro le ingiurie della vita e contro i poteri, che invita lo spettatore a essere protagonista della costruzione teatrale.

Il saggio analizza documenti inediti relativi alla romanzo di Francesco Biamonti “Vento largo” (1991), discutendone le peculiarità e la cronologia, identificando correzioni non riconducibili all’autore e portando alla luce un finale alternativo. Attraverso il mutare variantistico viene in particolare delineata la creazione della protagonista femminile, Sabèl, e discussa la centralità della metafora del vento, che regge l’impianto romanzesco.

L’articolo è dedicato alla trilogia “Il calzolaio di Vigevano”, “Il maestro di Vigevano”, “Il meridionale di Vigevano”, pubblicata tra il 1959 e il 1954 da Lucio Mastronardi. Dopo un breve excursus sulla ricezione dei tre romanzi, l’analisi si orienta al dato stilistico, verificandone le peculiarità di sintassi e ritmo e, soprattutto, del lessico, con particolare attenzione alla matrice dialettale, con un appendice di schede lessicali.

L’articolo analizza il racconto poliziesco “La donna della domenica” (1972) di Carlo Fruttero e Franco Lucentini, a partire dalle intersezioni tra struttura narrativa e livello linguistico, con particolare attenzione alle interferenze date dal sovrapporsi tra dialetto piemontese, italiano e inglese.

Nel 1974 nella raccolta “Prime e ultimissime” di Carlo Betocchi è rintracciabile una svolta poetica legata legata a una crisi religiosa. L’analisi di due raccolte di Mario Luzi, “Il fuoco della controversia” (1978) e “Per il battesimo dei nostri frammenti” (1985) in queste pagine punta a evidenziare come il punto di svolta nell’iter poetico di Betocchi influenzi il percorso di Luzi e come quest’ultimo rappresenti la figura dell’amico nei suoi versi, rappresentando un’armonizzazione tra etica e fede che in verità non ebbe mai spazio nella sua poetica.

Il sintagma “Lassù nel dolce mondo” nell’explicit del testo poetico “Buna” di Primo Levi è un evidente rimando dantesco, le cui occorrenze rimandano alla prima cantica. A partire da questo esempio – e soffermandosi poi su “25 febbraio 1944” e “Il superstite” – l’articolo tenta una contestualizzazione delle tessere dantesche che evidenzi come le citazioni vogliano guidare il lettore verso una rete d’immagini che va oltre il singolo verso, discutendone la complessità e l’efficacia.

In queste pagine – legate a una presentazione pavese – si ripercorrono i temi trattati in due raccolte di saggi di Gian Luigi Beccaria (“Alti su di me. Maestri e metodi, testi e ricordi” e “Le orme della parola. Da Sbarbaro a De André, testimonianze sul Novecento”), entrambi del 2013, evidenziando il ruolo avuto da Beccaria nella svolta critica degli anni Sessanta e Settanta, di cui fu protagonista con Cesare Segre e Maria Corti.

L’archivio di carte manoscritte di Giulio Carlo Argan è stato affidato dalla scultrice e scrittrice Fausta Squatriti al Centro di ricerca sulla tradizione manoscritta di autori moderni e contemporanei dell’Università di Pavia nell’estate 2012. I materiali sono in larga parte lettere autografe di Argan alla destinataria (molto spesso datate e per lo più unite alle relative buste, talora su carta intestata personale o su quella del Senato della Repubblica, mentre pochi pezzi figurano in fotocopia), ma il fondo contiene anche un certo numero di responsive di Squatriti e altre testimonianze, per un totale di quasi quattrocento oggetti, riconducibili a un arco cronologico cha va dal 1980 al 1992. Insieme alla nota di presentazione della nuova acquisizione vengono pubblicate due lettere, un foglio manoscritto e tre cartoline di Argan.

Fausta Squatriti, scrittrice e scultrice, rievoca, insieme alle modalità ormai distanti dello scambio di missive manoscritto, le circostanze entro le quali si è svolta la corrispondenza con Giulio Carlo Argan, restituendone un il profilo umano e accademico. Le carte sono ora donate al Centro Manoscritti di Pavia.

Abstracts in inglese dei contributi del presente numero.