Annali d’italianistica | 2002 | N. 20

In occasione dela scomparsa di Aldo Vallone, l’articolo fornisce una sintetica biografia dello studioso che, oltre a ricoprire cariche prestigiose nella Pubblica Istruzione, ha contribuito significativamente allo sviluppo della cultura italiana, soprattutto con studi di critica dantesca.

Peter Armour, Professore d’Italiano presso la Royal Holloway University of London, si è spento recentemente. L’articolo fornisce una sintetica biografia dello studioso la cui ricerca ha spaziato su vari autori della letteratura italiana, soffermandosi in particolare sulla critica dantesca.

E’ scomparso recentemente Robert S. Dombroski, autore di numerosi ed importanti contributi critici sulla letteratura italiana di varie epoche. La sua carriera si è distinta non solo per il valore accademico, ma anche per la sua dedizione all’attività di docente.

In occasione del settantesimo centenario della nascita di Petrarca, la rivista si propone di celebrare l’evento in due modi: organizzando un convegno, che si terrà nella primavera del 2004 presso l’Università del North Carolina a Chapel Hill e pubblicando alcuni scritti selezionati tra quelli presentati in occasione del convegno.

Il direttore della rivista accenna alle ragioni del tema monografico che caratterizza il ventesimo numero di Annali d’Italianistica: la letteratura dell’esilio. Dal 1302, anno dell’espulsione di Dante Alighieri da Firenze, fino al Novecento, qualsiasi intellettuale abbia vissuto l’esperienza dell’esilio, ha interiorizzato questa vicenda in modo personale e l’allontanamento fisico dalla patria ha determinato diversi atteggiamenti letterari, mentali, emozionali.

In queste pagine viene sintetizzato il contenuto dei saggi pubblicati nel ventesimo numero della rivista.

Lo studioso, servendosi di esempi testuali ed intertestuali, analizza la nobiltà con cui Dante Alighieri ha vissuto, accettato ed elaborato la propria condizione di esule che, attraverso i secoli, ha elevato il poeta ad un livello sublime. Nella seconda parte del saggio, l’autore esamina come, da Petrarca fino ad oggi, la condizione di esule di Dante abbia costituito un costante punto di riferimento per qualsiasi scrittore che abbia vissuto la stessa esperienza.

L’autore del contributo istituisce un confronto tra l’esilio di Dante Alighieri e quello di Ovidio, rilevando una significativa differenza: Ovidio fu relegato a Tomi, mentre Dante fu bandito da Firenze senza alcuna destinazione e ciò ha implicato un diverso atteggiamento nei confronti dei luoghi che li hanno accolti.

L’esilio dantesco ha avuto, per il poeta, la duplice valenza di sventura e di opportunità. La sua vicenda ha costituito infatti un’esperienza di “conversione” dalla precedente dimensione di personaggio sradicato ad una nuova storica e spirituale.

L’autrice del contributo analizza la produzione poetica in cui Cino da Pistoia ritrae se stesso come uno straniero o perfino come un miscredente che può a stento essere assimilato dalla comunità. Con questo atteggiamento Cino realizza una sorta di “poetica dell’esclusione” che mostra somiglianze con la prospettiva dell’esilio cavalcantiana, senza tuttavia abbracciarne totalmente la posizione.

Il contributo esamina il tema dell’esilio in tre poeti del Quattordicesimo secolo: Cecco Angiolieri, Pietro dé Faitinelli, Pieraccio Tedaldi, che vissero l’esilio e ne manifestarono la sofferenza in alcuni sonetti. L’autore indaga le relazioni intertestuali nell’opera dei tre, mostrando come ciascuno di essi, costruisca la propria poesia sull’opera dei predecessori.

Affrontando il tema del’esilio in Tasso e Petrarca, l’autore del contributo sostiene che le differenze nella scelta di due forme poetiche diverse, rispettivamente nella “Gerusalemme Liberata” e nel “Canzoniere”, non costituiscono un ostacolo, ma un’opportunità per analizzare le rappresentazioni figurali della “battaglia dell’anima” simili in entrambi i poeti. Peterson dimostra infine il ruolo sacro della poesia nella visione di entrambi, che ha il compito di guidare l’individuo peccatore e la comunità fuori dalla schiavitù terrena.

Il contributo indaga come nei testi devozionali di Guido Casoni, l’espressione “cielo” significa contemporaneamente presenza di Dio nella creazione ed esilio dell’uomo da Dio. Paradossalmente il mondo ed i cieli sovrastanti sono allo stesso tempo il luogo in cui Dio si avvicina all’uomo e se ne allontana.

Lo studioso argomenta in questo contributo come l’esilio, una forma ovvia di dislocamento spaziale, sia connesso al viaggio e, dunque, ne consegue che la letteratura sull’esilio è narrativa di viaggio. Spaziando tra alcuni fra i più significativi esuli italiani, Monga seleziona anche alcuni esempi di espatriati francesi ed inglesi che hanno scelto, liberamente o costretti, di cercare altrove la propria libertà e serenità.

L’esperienza dell’esilio è riflessa in vari modi nella “Vita” e nel poema “L’esule” del Giannone. Ciò che rese l’esilio del Giannone particolarmente travagliato fu l’incessante persecuzione delle autorità ecclesiastiche, anche dopo che l’autore ebbe lasciato Napoli e dai suoi scritti emerge l’immagine dell’esule per antonomasia.

Riesaminando il sonetto “a Zacinto” alla luce di “Viaggio come Metafora” di Van Den Abbeele, il saggio indaga non solo come per Ugo foscolo la ricerca della patria passi attraverso percorsi italiani, greci, austriaci e veneziani, che influenzarono il sonetto, ma anche come tale viaggio “sradicato” abbia notevoli conseguenze epistemologiche.

L’autrice si serve della traduzione come strumento critico per esaminare l’opera di Ugo Foscolo in Inghilterra. Il contributo fa luce sul ruolo che Foscolo ha esercitato nel processo che ha reso la traduzione della “Divina Commedia” di Henry Francis Cary, la prima autorevole versione in Inglese ed esamina le ragioni del mutamento di Foscolo in esilio da scrittore a traduttore.

L’autrice indaga sulle influenze che l’esilio dantesco ha esercitato sulla letteratura francese del XIX secolo e sul nascere di un sub-genere basato su leggende biografiche relative al periodo dell’esilio di Dante, costituite da un complesso scambio di eventi storici, aneddoti, fantasia. Il contributo è corredato da alcune illustrazioni.

Il contributo considera “l’esilio interiore” di Campana non solo come il frutto dell’alienazione e dello straniamento del poeta, ma anche come un suo personale disincanto esistenziale. La condizione interiore è trasformata nell’immagine di un viaggio visto come fuga dall’esilio interiore alla ricerca di un luogo di purificazione e di pace spirituale.

La guerra civile spagnola ha prodotto una diaspora di intellettuali durante la prima metà del Novecento. Fra essi il filosofo Maria Zambrano subì un lungo esilio che la condusse anche in Italia. Attraverso i suoi saggi e la poesia, la Zambrano è divenuta immagine archetipica di intellettuale che ha rappresentato la sofferenza di un intero popolo sotto la repressione ed ha creato una sorta di fenomenologia dell’esilio.

L’autore del saggio esplora i motivi principali di un’opera di Primo Levi: il senso di sradicamento dei sopravvissuti alla distruzione di alcune comunità ebraiche, il loro senso di straniamento dalla religione e dalla sua dimensione escatologica e l’ingresso nella condizione di esiliati storici, in cui identità e memoria sono irrimediabilmente compromesse. La scomparsa del passato segnerà permanentemente ogni tentativo di ricostruire una nuova vita.

L’autore analizza il motivo dell’esilio in tre opere di Giorgio Bassani, in cui il protagonista-narratore racconta la propria esperienza di ebreo nell’Italia fascista anteguerra. La storia dell’esilio in patria, dopo l’applicazione delle leggi razziali, costituisce una sorta di romanzo di formazione, in cui il miraggio dell’integrazione nella “mentalità del ghetto” è paragonato ad un confortevole bozzolo materno di narcisismo pre-edipico.

Il contributo esamina il tema dell’esilio come precondizione per nomadi avventure del pensiero nell’opera di Toni Maraini. Per la scrittrice, l’esilio non è metafora convenzionale dello stato postmoderno di alienazione esistenziale, ma la condizione di una spinta etico-politica verso mentalità interculturali.

Il contributo intende illustrare come il concetto di esilio in età moderna e postmoderna smetta di avere connotazioni regionali o territoriali precise, per diventare simbolo della condizione umana. Nelle opere di Mario Fortunato l’ossessiva attenzione dei suoi personaggi per il corpo rappresenta il loro tentativo di superare la dicotomia corpo-anima, nello sforzo di ristabilire ordine laddove il caos ha preso il sopravvento.

L’autrice del saggio mostra come Diego Maraini riflette sulla nozione di esilio, avvalendosi, come tema dominante della sua opera, delle guerre e dell’esilio che hanno colpito tanta gente in piccole nazioni europee. Nel romanzo, la nozione linguistica di grammatica diventa emblematica dell’esistenza che ogni uomo tenta di vivere secondo norme sicure.

L’interazione fra patria passata e presente nei testi degli scrittori emigrati è una sorta di esilio. Attraverso l’analisi degli scritti di tre autori italofoni emigrati: Ron Kubati (Albania), Mohsen Melliti e Salah Methnani (Tunisia), l’autrice del contributo analizza il modo in cui la migrazione economica è descritta da ciascuno di essi.

Il contributo analizza in che misura l’aspetto dell’Italia sia stato trasformato, nel corso degli ultimi vent’anni, dal fenomeno dell’immigrazione. Un gruppo di immigrati ha partecipato attivamente alla cultura italiana e soprattutto il poeta Gezïm Hajdari la cui opera viene commentata ampiamente dall’autrice.

Luogo di “abiezione”, terra di apparente protezionismo e libertà, Parigi ha fornito rifugio ad alcuni terroristi italiani. Il saggio analizza i ritratti che teatro e cinematografia hanno fornito dei personaggi e dei luoghi

Il contributo analizza un difficile passaggio del trattato sulla Monarchia, che offre un’ulteriore ed esemplare interpretazione del tema dell’esilio in Dante. Il poeta pone anche l’accento su un’aristotelica felicità terrena, cionondimeno segue S. Tommaso ed altri prima di lui, che hanno trattato la felicità di questa vita come sottoposta ala felicità eterna

“Notiziario” recante brevissime segnalazioni bibliografiche.